وقال : الأنس مع اللّه نور ساطع ، والأنس مع الناس سمّ قاطع « 1 » . وسئل عن الكرم والجود ، فقال : الجود أن تتفضّل بما لا يجب عليك ، والكرم أن تتفضّل بترك ما يجب لك « 2 » . وكان يقول : اللّهمّ إنّك تعلم أنّي نصحت الناس قولا ، وخنت نفسي فعلا ، فهب خيانة نفسي بنصيحتي للنّاس . وكان يتمثّل كثيرا بهذا البيت : سأعطيك الرّضا وأموت غمّا * وأسكت لا أغمّك بالعتاب « 3 » وقال : علم القوم أنّ اللّه يراهم ، فاستحيوا من نظره أن يراعوا شيئا سواه « 4 » . وقال : يتولّد الإعجاب بالعمل من نسيان رؤية المنّة فيما يجري اللّه لك من الطاعات « 5 » . وكان يقول في دعائه : اللّهمّ ، إنّا نبات نعمك ، فلا تجعلنا حصائد نقمك . وقال : أرغب أهل الدّنيا في الدّنيا أكثرهم لها ذمّا عند أبنائها ؛ لأنّ ذمّه لها عندهم حرفة « 6 » . وقال : لولا أنّي مستعبد بترك الذّنوب لأحببت أن ألقاه بذنوب العباد أجمع . فإن هو عذّبني كان أعذر له في عذابي ، مع أنّه لو عذّب الخلق جميعا كان عدلا منه . وإن عفا عنّي كان أظهر لكرمه عندهم في عقوبتي « 7 »

--> ( 1 ) مختصر تاريخ دمشق 28 / 76 ، وفي هامش ( أ ) و ( ب ) : وفي نسخة : « ناقع » . ( 2 ) مختصر تاريخ دمشق 28 / 76 ، وفيه : « والكرم أن تتفضل بما يجب لك » . ( 3 ) مختصر تاريخ دمشق 28 / 77 . ( 4 ) طبقات الصوفية 187 ، حلية الأولياء 10 / 239 . ( 5 ) طبقات الصوفية 188 ، حلية الأولياء 10 / 240 . ( 6 ) طبقات الصوفية 188 . ( 7 ) في طبقات الصوفية 190 : « عفوي » .